Ebook gratuit Maximes et réflexions diverses : Suivi de Réflexions diverses et Maximes
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Détails sur le produit
Broché: 320 pages
Editeur : Flammarion; Édition : 2nd ed. (14 avril 1976)
Collection : Folio classique
Langue : Français
ISBN-10: 2070367282
ISBN-13: 978-2070367283
Dimensions du produit:
10,7 x 1,5 x 17,8 cm
Moyenne des commentaires client :
4.9 étoiles sur 5
12 commentaires client
Classement des meilleures ventes d'Amazon:
6.853 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)
Ce commentaire fait référence à cette édition : Maximes et Réflexions diverses (Poche)Il ne faut pas passer à coté des "Maximes" de La Rochefoucauld (1613-1680) qui sont des merveilles. Elles sont le fruit de l'expérience d'une vie ayant traversée les champs de batailles et les salons de la Cour ; d'une vie ayant commencé sous la régence de Marie de Médicis, vécu la Fronde et ayant fini sous l'absolutisme de Louis XIV.Ainsi, d'une vie riche d'expériences associée à un esprit profond : l'on obtient une œuvre "Les Maximes" possédant une puissance littéraire, intellectuelle, et philosophique (le cœur de l'Homme) rarement atteinte.Pour ceux qui apprécient les moralistes et les Pensées, je ne peux que leur conseiller:-La Bruyère pour le XVIIe siècle (et Baltasar Gracián pour le XVIIe espagnol).-Vauvenargues et Chamfort pour le XVIIIe siècle.-Joubert pour le XIXe siècle (et la liste n'est pas exhaustive, j'ai cité mes favoris).
C'est la première fois que je lisais les Maximes de la Rochefoucauld: j'ai découvert un livre admirable. Les Maximes dissèquent la nature humaine avec une précision chirurgicale. Loin des faux semblants, les sentiments sont mis à nu sans complaisance. Toutes les vérités ne sont pas bonnes à dire, dit le dicton, mais La Rochefoucauld n'en a que faire: il épingle nos défauts de pensée en pensée. Et l'on s'aperçoit que les hommes, plusieurs siècles plus tard, sont toujours les mêmes et que les Maximes restent d'actualité. Un indémodable que chacun devrait lire.
Reçu en parfait état ! Les caractères n'ont pas vieillis et ce français est si agréable à lire!
cet ouvrage est complet et est à la fois profond et drôle... on y picore, comme dans un recueil de poèmes
Lisant l'éthique du sublime apostat , je suis parvenu aux passages , sur la (pseudo ) liberté humaine ; que peut donc l'homme , jouet de ses passions ?Spinoza est classé : grand Cartésien , mais que peut la raison face aux passions ?Lisant les maximes , j'ai cherché les occurrences de Dieu ; à ma grande surprise , il n'y en a aucune dans les maximes et 3 , dans les maximes posthumes .Par contre , on trouve 22 occurrences de la Fortune dans les maximes .La Déesse , aux yeux bandés récompense et punit sans tenir aucun compte des mérites , et Dieu dans tout cela ?Dieu, pour punir l'homme ( maxime posthume ) a laissé les hommes aux mains de leur dieu personnel : l'amour propre et ce dernier s’avère particulièrement implacable, la plus implacable des passions .On a l'impression , que le péché a cédé la place à la passion et Dieu au dieu personnel et à la Fortune ?La raison chez la Rochefoucauld , comme chez Spinoza fait de la figuration face aux passions .La Rochefoucauld emprunte ( ?) aussi à Spinoza une méthode .Dans le traité théologique et politique , Spinoza pose : " l'écriture s'explique par l'écriture" , le texte de La Rochefoucauld , lui s'explique par la Rochefoucauld .Le texte tourne autour de quelques concepts : Amour Propre , Passion ,intérêt qui se déclinent dans toute l'oeuvre .exemples : "nous ne pardonnons jamais à ceux que nous ennuyons" , c'est en effet un crime de lèse amour-propre qu'il commettent !" les bonnes intentions ( froissant en fait notre amour propre ) , se perdent comme les rivières dans l'océan de nos intérêts" ( qui servent notre amour propre )"nos vertus ne sont en fait que des vices déguisés" ; en effet , les "vertus", si elles existaient ,blesseraient aussi notre amour propre .Qu'en est-il de l'amour ? est-il absent de ce texte froid ?La Rochefoucauld en parle de manière sublime .Il distingue : l'amour , qui se manifeste par la sympathie que nous éprouvons envers les beaux esprits ; l'amour Passion qui veut régner sur.., et appartient au sentiment ; enfin l'amour physique qui veut posséder ; il est à regretter que notre époque soit devenue trop bestiale .Comme l’éthique .de Spinoza , on peut appréhender les maximes par la méthode géométrique ou plutôt la logique symbolique .exemples : Passion ( amour propre , avarice , prodigalité , etc...)soit: Habile homme = H et sot = non habile homme .; P =passion , F=fou ..La maxime 96 : " La passion fait d'un homme fort habile un fou , par contre , elle fait d'un sot , un habile " .soit : PSHHF= P Non H H F= PF : la Passion fait d'un homme un fou , qu'il soit habile ou non ..L'auteur de l'introduction ne manque pas d'humour , il croit déceler des thèmes Nietzschéens chez La Rochefoucauld ; en fait Nietzsche fut un lecteur attentif de La Rochefoucauld .
Comparé aux "caractères de la Bruyère" ,à "exégèse des lieux communs" de Leon Bloy, ces "maximes" écrites dans le français précieux de 17 e paraissent plus profondes , nombreuses sont celles qui son toujours très actuelles , en particulier celles consacrées à la "conversation" sont une mine .Ces maximes décrivent les codes sociaux pour vivre dans l'aristocratie du "grand" siècle Les portraits en fin de volumes sont des modèles : comment dire élégamment de vac......ies .
Les "Maximes" appartiennent au terreau de la culture française classique. Elles sont modernes par ailleurs grâce à la qualité d'observateur du duc et à ses talents d'écrivain. La sobriété et la concision sont les traits d'expression de son esprit. La plupart de ses traits font mouche.Voici quelques maximes que j'ai particulièrement appréciées :"286 : Il est impossible d'aimer une seconde fois ce qu'on a véritablement cessé d'aimer.""475 : L'envie d'être plaint, ou d'être admiré, fait souvent la plus grande partie de notre confiance"."476 : Notre envie dure toujours plus longtemps que le bonheur de ceux que nous envions.""503 : La jalousie est le plus grand de tous les maux, et celui qui fait le moins de pitié aux personnes qui le causent."A lire, et pas exclusivement pour sa propre culture.
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